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octobre 2026
9Manifs lycéennes : une crise d’espérance selon Luc Bussière
La journée du 17 octobre a été marquée par d’importantes manifestations à travers la France, réunissant lycéens, étudiants, syndicats, anciens Gilets jaunes, agriculteurs et militants de divers horizons.
Joshua Ziaïna / Au-delà du pupitre : Le réveil des ministres de l’ombre
Lors d’un récent temps de prière, une conviction profonde et percutante a saisi mon cœur. Une certitude que le Seigneur est en train de bousculer nos définitions traditionnelles du service et de l'impact spirituel.
Pierre Berger / Génération victime : l'art de manipuler la vérité
Sur les réseaux sociaux, se présenter comme victime est devenu un réflexe, un statut et parfois une arme. On préfère la plainte permanente à l’examen de ses propres torts — au point d’en déformer la réalité.
Philippe Tarabon / La justice qui répare
La justice et la miséricorde se sont embrassées… Un matin d'hiver, j'ai accompagné une amie travailleuse sociale dans une salle d'audience.
Les protestants américains passionnés de Bible… mais de plus en plus sélectifs
Près de tous les protestants américains qui fréquentent régulièrement le culte affirment aimer étudier la Bible et se sentir capables de l’appliquer à leur vie.
Juman Al-Qawasmi : « On nous élevait pour tuer les Juifs et les chrétiens »
Juman Al-Qawasmi, née au Qatar et se présentant comme la fille de Muhammad Al-Qawasmi (dit Abu Jaafar), présenté comme l’un des fondateurs du Hamas, a accordé une longue interview à la chaîne chrétienne américaine CBN News.
Education / Quand l’enfant a peur de mourir : ne fuyez pas, c’est souvent le moment du salut !
Vers cinq, six ou sept ans, beaucoup d’enfants posent soudain la question qui glace les parents : «J’ai peur de mourir. Qu’est-ce qui se passe après ?».
L’intelligence artificielle, une créature sans morale ?
Dans L’œil de Réforme du 1er octobre 2026, l’ingénieur Patrick Pluen compare l’essor de l’intelligence artificielle à la légende du Golem de Prague : une puissance artificielle dépourvue de conscience morale, qui progresse plus vite que la capacité des institutions à la maîtriser, et dont le langage brouille déjà la frontière entre le vrai et le faux.
Et si « les pauvres » n’avaient pas toujours existé ?
On les plaint, on les imite, on veut les libérer. Pourtant la catégorie même des «pauvres», comme groupe à part, n’est pas une évidence immémoriale.